Православный пасхальный церковный календарь - от Пасхи до Пасхи, ООО Ладан Ватопеда

1 с е н т я б р я п о с т . с т . П о н е д е л ь н и к с е н т я б р я

1 сентября по ст. ст. | 16-я седмица по Пятидесятнице | Поста нет

МЕСЯЦЕСЛОВ

НАЧАЛО ИНДИКТА (ЦЕРКОВНОЕ НОВОЛЕТИЕ). Прп. Симеона Столпника (459) и матери его Марфы Каппадокийской (ок. 428). Мцц. 40 дев постниц и сщмч. Аммуна Ираклийского, учителя их (IV). Мц. Каллисты и братий её мчч. Евода и Ермогена (309). Прав. Иисуса Навина (XVI до Р. Х.). Иконы Божией Матери Всеблаженная (в Казани).

Свв. равноап. Мефодий и Кирилл, учители Словенские. Современная греческая икона

Псалтирь в богослужении новолетия

1 сентября (14 сентября по новому стилю) Церковь празднует начало нового года. Эта дата неслучайна. Год в Византийской империи начинался 1 сентября. Вначале в этот день каждые 15 лет начинался новый период налоговой отчётности, называвшийся индиктом, поэтому 14 сентября ещё и начало индикта. Самое частое прошение в богослужебных текстах этого дня: «благословиши венец лета благости Твоея» (Пс. 64:12). В буквальном значении фразу «венец лета» изъясняет преподобный Исидор Пелусиот: «Время есть нечто круговидное: семикратно обратившийся день делается неделей, недели составляют месяц, а месяцы – год, и время опять возвращается к тем же знакам. По сему самому Писание назвало его в одном месте венцем лета, а в другом – колом (колесом) рождения, потому что у круга, у венца, у колеса вид один и тот же».

Христос и иудеи. Миниатюра. Хлудовская Псалтирь. ГИМ, Москва. IX в.

Псалом 138

Псалом 138 воспевает всеведение Божие. Господу известны все дела и помышления человеческие, а для человека помышления Божии непостижимы. Псалом начинается с описания знания Господа о всех делах и помышлениях псалмопевца. После этого описывается вездеприсутствие Бога. Затем на своём примере псалмопевец рассуждает о дивном устроении человека Богом. Господь изучил его, Ему известно каждое его движение и помышление. Псалмопевец молится, чтобы Господь уничтожил всех ненавидящих Его и восстающих на Него, и просит Бога испытать его сердце и, если он стоит на опасном пути, направить его на путь, ведущий к вечной жизни. Некоторые исследователи считают, что этот псалом принадлежит Давиду. Другие относят его ко времени пророка Захарии, когда иудеи, после выхода из плена Вавилонского, находились в рассеянии. По мнению святых отцов, в этом псалме содержится пророчество о призвании язычников и о противлении Христу иудеев, а также глас Христа к Богу Отцу, что Он не сотворил греха и в Его устах не было лести.

Скачайте приложение