Православный пасхальный церковный календарь - от Пасхи до Пасхи, ООО Ладан Ватопеда

1 ф е в р а л я п о с т . с т . С у б б о т а ф е в р а л я

1 февраля по ст. ст. | 2-я подготовительная | седмица к Великому посту. | Седмица о блудном сыне | Поста нет

МЕСЯЦЕСЛОВ

Вселенская родительская (мясопустная) суббота. Предпразднство Сретения Господня. Мч. Трифона Апамейского (250). Мц. Перпетуи, мчч. Сатира (Сатура), Ревоката, Саторнила (Сатурнила), Секунда и мц. Фелицитаты (202–203). Прп. Петра Галатийского, Молчальника (429). Сщмч. Николая Мезенцева, пресвитера (1938).

Ап. Иоанн Богослов. Миниатюра Евангелия. Мон. Ватопед, Афон, Греция. XIV в.

О некоторых особенностях Евангелия от Иоанна

Евангелие от Иоанна издревле принято называть духовным Евангелием – за особую высоту богословия. Эта черта видна с первых стихов – Иоанн начинает с «духовного родословия» Христа. Он пишет своё Евангелие последним и восполняет рассказ других евангелистов. В нём мало параллелей с другими Евангелиями. Так, кроме Воскресения Христа, здесь только два чуда, о которых говорят другие евангелисты, – насыщение 5000 человек и хождение по водам. С другой стороны, в этом Евангелии описаны чудеса, о которых молчат другие евангелисты: чудо на браке в Кане Галилейской, исцеление сына царедворца, исцеление расслабленного в Иерусалиме, исцеление слепорождённого, воскрешение Лазаря и второй чудесный улов рыбы. Апостол Иоанн не приводит притчи, описанные другими, но даёт две притчи, которых нет у Матфея, Марка и Луки.

Ап. Павел в Дамаске. Мозаика. Палатинская капелла, Палермо, Италия. XII в.

Жизнь апостола Павла в новозаветных текстах

Много сведений об апостоле Павле сообщает Книга Деяний, но Павел охотно говорит об истории своей жизни и в своих посланиях. Известно, что он был фарисеем и сыном фарисея, евреем из колена Вениамина, его учителем был раввин Гамлиэль бен Шимон хаЗакен (Деян. 22:3). Из колена Вениамина происходил и первый израильский царь Саул, Павел носил его имя до обращения – Савл (Саул). Апостол рассказывает, что гнал христиан, но был призван Христом (1 Кор. 15:9–10; Гал. 1:13–17; 2 Кор. 11:32). В Послании к Тимофею он видит в этом доказательство, что Господь хочет спасти грешников, из которых он – первый (1 Тим. 1:15). Послания дополняют рассказы о страданиях апостола; так, он пишет о побиениях камнями, заточениях, кораблекрушениях, гонениях и т. д. (2 Кор. 11:23–28). Климент Римский в конце I века пишет, что Павел был в узах семь раз. У апостола была болезнь глаз (Гал. 4:15), он отмечает, что после обращения ко Христу он ни у кого не учился – Господь Сам ему всё открыл (Гал. 1:12; 2 Кор. 12:1–7).

Скачайте приложение