Православный пасхальный церковный календарь - от Пасхи до Пасхи, ООО Ладан Ватопеда

1 1 м а р т а п о с т . с т . П о н е д е л ь н и к м а р т а

11 марта по ст. ст. | 4-я седмица | Великого поста | День постный

МЕСЯЦЕСЛОВ

Свт. Софрония, Патриарха Иерусалимского (639). Свт. Евфимия, архиеп. Новгородского, чудотворца (1458). Прп. Софрония, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII). Перенесение мощей мч. Епимаха Нового. Свт. Софрония, еп. Врачанского (1813) (Болг.). Исп. Патрикия (Петрова), иеромонаха (1933).

«Христос – Премудрость Божия». Икона. Храм Св. Софии, Салоники. XIV в.

ПРЕМУДРОСТЬ В КНИГЕ ПРИТЧЕЙ

Главной темой Книги Притчей является премудрость. Причём слово «премудрость» в книге имеет несколько значений. Во-первых, это житейская мудрость, то есть способность правильно строить быт и отношения с людьми: «Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его и будь мудрым»; «Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками». К такой мудрости относятся и прочие афоризмы-советы житейского плана, например: «Лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливою и сердитою». Во-вторых, это мудрость как благочестие, характеризующая правильное отношение с Богом. Уже в самом начале книги даётся известная фраза: «Начало мудрости – страх Господень… а благоговение к Богу – начало разумения». В этом смысле праведник называется мудрым, а грешник – глупцом (продолжение см. на обороте).

«Премудрость созда Себе дом». Икона. ГТГ, Москва. 1548 г.

ПРЕМУДРОСТЬ В КНИГЕ ПРИТЧЕЙ (продолжение)

В Книге Притчей есть и третье значение премудрости. Источником мудрости является Сам Бог: «Господь даёт мудрость; из уст Его – знание и разум» (Притч. 2:1–6), так как премудрость – это Его свойство. Более того, Премудрость – одно из имён Второго Лица Святой Троицы. Именно Сына Божия, согласно церковному толкованию, надо понимать под Премудростью в «воззваниях Премудрости» (Притч. гл. 1, 8–9), где Она персонифицирована, выступает как действующее лицо (взывает, проповедует и так далее). Под Премудростью определённо понимается Бог, когда указывается на Её безначальность и участие в творении мира: «Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони; от века я помазана, от начала, прежде бытия земли» (Притч. 8:22–23). При таком понимании премудрости фраза «Премудрость построила Себе дом» (Притч. 9:1) толкуется как указание на основание Спасителем Церкви (или же на воплощение), а «Идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворённое» (Притч. 9:5) – как указание на Евхаристию.

Скачайте приложение