ПРЕПОДОБНЫЙ ВИКЕНТИЙ ЛЕРИНСКИЙ ОБ ИСТОЧНИКАХ ПРАВОСЛАВНОЙ ДОГМАТИКИ
Часто обращался я к учёным мужам с вопросом:
как отличать истину вселенской веры от лживости еретических уклонений? И всегда давали
мне ответ: если кто хочет избежать еретической
лжи и пребыть в здравой вере здравым и невредимым, должен, с помощью Божией, двояким
образом оградить свою веру: во-первых, авторитетом Священного Писания, а во-вторых, Преданием Вселенской Церкви. Но если писаное Слово
Божие свято, всесовершенно и всегда вполне вразумительно при снесении одних мест его с другими, то зачем присоединять к нему авторитет церковного разумения? Та надобность, что Писание,
по самой его возвышенности, не все понимают
в одном и том же смысле, но один толкует его
изречения так, другой иначе. По-своему объясняет его Новациан, по-своему Савеллий, по-своему
Донат, Арий, Евномий, по-своему Фотин, Целестий, Несторий. А потому, при таком множестве
разнообразных изворотов заблуждения, нужно направлять нить толкования пророческих
и апостольских Писаний по норме церковного
и вселенского их понимания.